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Herausfinden ob er mich mag

Universities Students Professors. Fichte, Johann Gottlieb [ July 91 ]. Herder, Joh.

Herausfinden Ob Er Mich Mag

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Hallo bin 64j. Diese wenigen Zeilen sollen zu einer gegenseitigen Kontaktaufnahme bzw.

Name: Faith
Jahre: Ich bin 45

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Was aber ist Denken?

"can you forget?"

Aber selbst etwas in dieser Art kann von Ihnen niemals erfahren werden. Sie und ich verstehen darunter wahrscheinlich zwei verschiedene Dinge. Sie gebrauchen die alten Begriffe nicht, denn Sie haben Ihre eigenen, und die sind neu. Sie wissen nicht, was Sie ansehen.

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Hier ist kein Atman. Allerdings besteht ein lebendiger Kontakt zu den Dingen der Umgebung. Hier ist kein Selbst oder Atman. Sowohl unsere Kultur wie auch unsere Zivilisation und Erziehung haben uns dazu gebracht, dieses Instrument auf nutzbringende Weise einzusetzen. Das Denken wird nur dann verschwinden, wenn Sie zu einer Leiche werden. Ansonsten besteht nur die Reflexion dessen, was da ist.

Es hat ihnen nicht geholfen. Sie reagieren nicht, sie reflektieren nicht. Wir nehmen diese Gedanken auf, weil der menschliche Organismus ein elektromagnetisches Feld ist, und dieses Feld ist ein Ergebnis der Kultur. Das kann er nicht. Warum klammern Sie sich so an diese Redensarten? Kann ein solches Instrument dazu verwendet werden, das eigene Wesen zu verstehen? Das eine ist vollkommen von hier verschwunden, und was dann da ist, ist dieses Ding, das direkt vor mir steht, und es ist genau wie dieser Gegenstand, genau so, wie er eben ist.

Was geschieht also, wenn es hier keinen geistigen Mittelpunkt gibt, wenn da gar nichts ist? Ich gebrauche diese metaphysischen Redewendungen nicht gerne, denn Sie werden sie sofort im Sinne Ihrer spezifischen Parallele interpretieren. So herausfinden ob er mich mag meine Situation aus. Kann ich es formen? Ist dem so? Er versteht das nicht. Es hat keinen wie auch immer gearteten mystischen Gehalt.

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Aber es ist immer neu. Er kann niemals Teil Ihrer Erlebnisstruktur werden. Es kommt automatisch, wie ein Pfeil, hervorgeschossen. Was ist geschehen? Aber das ist sein Problem, und nicht mehr meines. Sie sind wieder da. Es besitzt die enorme Dynamik von vielen Millionen Jahren.

Eine Tatsache ist eine Bewegung. Also ist das, was ich sage, nicht das Ergebnis des Denkens.

Es ist nicht nur mein Zustand; auch Sie funktionieren auf diese Weise. Ich weise besonders auf das Nichtvorhandensein von all dem hin, was Sie in diesem Moment tun; das ist der Zustand, den ich beschreibe. Ansonsten sind die Gedanken da, und sie werden auch da bleiben.

Kothari: U. So wie ich es verstehe, bedeutet Brahman 'Gesamtheit'. Sie werden das nicht akzeptieren, aber leider ist es eine Tatsache. Aber dies ist eine Tatsache. Darf ich Ihnen ein Beispiel aus dem Gebiet der Spektroskopie geben? Das Wissen ist im Hintergrund vorhanden. Der 'Zustand des Nichtwissens' ist nicht nur mein besonderer Zustand. Kann ich damit etwas anfangen?

Aber wenn Sie mich fragen: was ist das? Nichts wird interpretiert, solange - wie er sagt - kein Bedarf danach besteht. Aber interpretieren Sie das bitte nicht im Sinne von alt und neu. Kothari bezog, die Dinge, die uns umgeben.

Es ist niemals alt. Und gleichzeitig gibt es hier keinen Koordinator. Es gibt so etwas wie einen gedankenlosen Zustand nicht. Sie fahren alle auf dem Karussell. Das kann niemals Teil Ihrer Erfahrungstruktur werden. Die Gedanken sind vorhanden und werden es immer bleiben. Daher sage ich, dies ist ein Zustand des Nichtwissens.

Jedes Bild ist anders. Also besitzt das Denken nur einen funktionellen Wert, einen anderen Wert besitzt es nicht.

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Kann ich es gestalten? Und Sie wollen sich ja im Kreise drehen. Es ist immer frisch.

Eine um die andere Empfindung trifft diesen Organismus. Kann Ihnen jemand helfen? Kothari: "Nein gar nicht! Kann ich es stoppen?

Hier ist ein Tisch. Er ist nicht der Zustand eines Menschen, der Gott erkannt hat; er ist nicht der Zustand eines Menschen, der zur Selbsterkenntnis gelangt ist, und er ist nicht der Zustand eines heiligen Menschen. So verstehe ich ihn. Beschreibe ich das, was ich von Ihrem Zustand verstanden habe? Es ist, wie von Mr. Kothari beschrieben, eine reine und einfache physikalische und physiologische Seinsweise.

Nicht nur damals, als sie geschah, sondern auch heute noch. Also ist hier nichts. Hier gibt es keinen Mittelpunkt.

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Hier ist kein Mittelpunkt. Wahrscheinlich funktioniere ich wie jeder andere auch. Ich bin nicht deshalb hier, um Sie zu reformieren. Da es hier kein Zentrum gibt, gibt es auch keinen Denker. Warum bezeichne ich diesen Zustand als einen des Nichtwissens?

Ich stelle die Frage: Hat es Ihnen geholfen? Hier gibt es keine Seele. Das soll eigentlich ein Diskurs und ein Dialog sein. Sie werden es nur dann, wenn das Denken zwischen dem steht, was vor Ihnen ist und dem, was angeblich in Ihnen ist. Wirklichkeit ist eine Bewegung.

Wahrheit ist eine Bewegung. Hier gibt es kein Selbst. Ich habe die Einladung von Mr. Aber irgendwie, wenn Sie mir diesen Ausdruck gestatten, bin ich in diese Sache hineingeraten.

See a problem?

Also wendet man sich dorthin, und damit ist dieser Gegenstand verschwunden, und nun ist etwas anderes da. Hier gibt es gar keine Seele. Das ist ein sehr abgedroschener und banaler Ausdruck, aber er ist unserem Zwecke dienlich. Aber interpretieren Sie das bitte nicht als 'Bimbavat' 'wie ein Bild'. Dies ist ein Kommentar zu dem, was Sie sagen. Dies hingegen ist etwas, wovon Sie gar nichts wissen.

Das ist alles. Sie wissen nicht, wie dieser Organismus funktioniert.

Sie haben wie ein kleines Kind gefragt: 'Was ist das?